Qui était Mwenda M’siri?

MWENDA MSIRI ali nde?

Izina lye kabutamwa kamwe ne Mugala Ngelengwa. Alabutwa mu shalo shye Busabaga, omwane ishye ali amihe butemiwa bwe Mwami Mwinula we Buleve. Izina limw’ishye nge Kalasa Mazuiri mwene Muhemwa. Kaya kamwe kali ne Kazimana. Nina umwa Ngelenwa ali Manena Liahanze, n’awe bamukanyangako Nakahindi mukuba ishye Mukindi, lero nina alaswerwa mu Bushirombo.

Olo nhola ilafika Busumbwa angu ku mweri gwe Tanganika shiliho shalo shye nsabo ningi mnone, Kalasa Mazuiri ne mugulwe wamwe Kamana Magulu-Kungweshi baladoganya bugeni bukuru bwa kwiza n’abo heno Kadata. Kalasa nge ali mundeba, lero mwine ali munzyalira. Kufik’eno balavisanga vintu vyonane kati omwa benderanga; masabo ge mitindo zyona; Milinda (mukubo) masaba nkumbi mpu zye ngwe ne vindi vyona vye bukwavi. Kalasa alasana mukago ne bami bana shalo aba: Katanga, Mpande, Fukutu, Lupola, Mubambe, Sompwe ne bandi…Olo balamara ikwava byabo, balakotoka

Bugaraganza (Busumbwa) batimbirwe ne masabo.

Lugendo lwa kabili tyoti. Kalasa Mazwiri aliza ne mwana wamwe shilondera shigula. Ngelengwa nko ashyali muyanda wa kubula nolo kumerwa kisaku. Mvuno ilamuhamagizya Kalasa kwiza n’oya muyanda, ne kumugumya mwizo ni kumushembeka mu milimo ye bukwavi, mu kuba Basumbwa bali bamanirire kuzya ngendo ndele ng’oko kukova nsabo. Ngelengwa alatumbagira nenzane ne kutumama kati muntu mukuru.

Mu nzira ya kulevuka ku wabo, nge alafwa Kamana Magulu-Kungweshi, alogirwe ne bihwa bamwe ba Mihambo ne Kulwa. Ngelengwa alomvwa magambo aga gonane ne kugatula mu mwizo. Kupuna olwa lugendo lwa kabili, Kalasa Mazuiri ataliza kandi heno Kadata. Alikara lonane eyo Busabaga amazire kusaba mnone kufika ne ku kufwa kwamwe.

Nolo nsiku zilakwira, mwizo gumwa Ngelengwa gwali kwihuka tuhu kusubir’eno mwene-kili n’ikula lyamwe lya basumba. Ku muhay’ogwa, alasola nsabo zyona ezyo ishye ali amuhere alazigulamo mitumba zye myenda, baruti ni mata kone vindi; lero nsabo zindi alakoba tuhu kwisoleramo maganga ge buhike bwe bugondo mu Busumbwa ku mufumu nimwine izina lyamwe Masuka. Kufum’eyo alazya mwa Liwamika mu Bulozi kukoba mu masara ga Bangoni ge mukingo nolo bukamkyape. Olo alagera nizya vimwanda vyamwe, alavigema vyone Bugaraganza, alabona angu: “Ee, ivyamoga,

lugendo lwa kuzya Kadata lwabirabira.”

Kati nali namitengera mbele, musumb’oya ali ne masara ga kuhinda basumba bishyamwe bingi bihute ku awe, ba mu vise vyona vye Bagaraganza: Basabaga, Baleve, Babagwe, Bashyetu, Bashirombo, Basonge, Banzeve, Bagomba, Bayogo ne Bahindi kome bona bandi; abo bikumbwanga kwiza kutahula masabo ge Kadata. Itungo elyone, ishye ashyali muhanga.

 

Qui était Mwenda Msiri?

M’siri, de son nom de naissance Mugala Ngelengwa (qui veut dire, celui qui étonnera le monde), le futur roi des Bayeke naquit dans une region qu’on appelait le Busabaga (le pays des défricheurs-cultivateurs), dans le village de Kazimana, en Tanzanie. L’on dit que son père lui donna ce nom, car il vit le jour lors d’une éclipse. Petit-fils de Muhemwa et de la Mugoli Mahanga, et fils de Kalasa Mazwiri et de la Mugoli Manena Liahanze, M’siri est issu d’une famille royale qui était sous la tutelle du Roi Mwinula Kipamira du Bulebe. Il est dit que la mère de M’siri avait le surnom de Nakakindi (Ina-Bahindi), peut-être parce que son père était un Muhindi ; La mère de Manena, elle, était originaire du Bushirombo.

Quand les peuples du Busumbwa eurent vent des richesses qui se trouvaient dans cette terre lointaine, à l’ouest du Tanganika, Kalasa Mazwiri et son frère (ami intime) Kamana Magulu-kunkweshi réunirent des hommes avec qui ils allaient faire le voyage vers le Katada (terre du cuivre- Katanga). Quand ils arrivèrent, ils découvrirent d’innombrables richesses qui les éblouirent, tels que le cuivre, les défenses d’éléphants (l’ivoire), et les peaux d’éléphants, de léopards et de lions. C’est lors de ce voyage que Kalasa lia des alliances de sang (ancienne pratique pour souder les amitiés) avec les rois locaux comme Katanga, Mpande, Mubambe, Sompwe, Fukutu, Lupola, Kinyama et Katara aux Mitumba. A la fin d’un séjour merveilleux , ils retournèrent au Bugaraganza avec de nombreuses richesses.

Lors du second voyage, leur but était plus ou moins le même. Cette fois-ci Kalasa emmena son fils Ngelengwa. D’après ce qui nous fut relaté par les anciens, Ngelengwa était très jeune à cette époque. Il aurait été agé de quinze ans, car son visage était encore imberbe. Son père Kalasa choisit de l’emmener afin de l’affermir, car les Basumbwa dans leur terre natale étaient habitués à faire de longs périples en quête de richesses, et cela requérait du courage. Ils étaient commerçants de grande renommée. Ngelengwa ne déçut guère son père, et recut bien des accolades.

Sur le chemin du retour, Kamana Magulu-kungweshi, l’ami intime de Mazwiri, mourut mysterieusement. D’après les récits de nos pères, ce sont ses neveux Mihambo et Kulwa qui l’avaient ensorcelé. Ngelengwa assista à cette tragédie et il paraitrait qu’il ne parvint à effacer cette épisode de sa mémoire. Après le deuxième voyage, Kalasa ne retourna plus au Katanga. Il resta au Busabaga, et vécut très aisément jusqu’à sa mort.

Bien que plusieurs années se soient écoulées, Ngelengwa n’avait qu’un souhait : retourner au Katanga avec sa propre caravane. Pour ce faire, il prit une partie de la richesse que son père lui avait léguée et acheta des tissus, des vêtements, de la poudre noire, et des fusils parmi d’autres éléments. Avec ce qui lui restait comme richesse, il se dota de pouvoirs supernaturels dans le Busukuma, afin de se protéger des forces nuisibles. C’est alors qu’il lia une grande amitié avec un homme qui avait une vaste connaissance dans la matière et qui de surcroit était apparenté à sa mère Manena. Cet homme était Masuka Muhembeka. Du Busukuma, il se rendit dans d’autres lieux afin de s’approprier de pouvoirs, tels que ceux de l’invisibilité. Motivé par ses découvertes, Ngelengwa retourna chez lui pour préparer son long voyage. Il dit ceci : « Cela suffit. Je suis prêt pour mon voyage au Katanga ».

En effet, cet homme de jeune âge avait les capacités de rassembler ses confrères, qui allaient se joindre à lui pour ce voyage. Ceux-ci appartenaient à plusieurs branches de famille du Bugaraganza, telles que les Basabaga, Baleve, Babagwe, Bashyetu, Basonge, Banzeve, Bagomba, Bayogo, Bahindi, Bashirombo, Bagaya, et tant d’autres. Tous avaient le but d’aller au Katanga et d’acquérir des richesses. Certains restèrent avec Ngelengwa, alors que d’autres retournèrent au Busabaga.

Pendant cette période initiale de la vie de Ngelengwa, personne ne se doutait de son destin hors norme. Alors que ses pouvoirs accrurent progressivement, M’siri commença à s’établir comme une force régionale incontournable au Katanga, et d’une moindre mesure en Zambie et en Tanzanie.

Certains éléments de cette page d’histoire sont tirés du livre « Les Bayeke du Garanganze, Tome I : De l’origine du peuple à la mort du fondateur de la dynastie, 2005 », écrit par le feu Mwanangwa Celestin Nsamba Malezi, qui fut membre du grand conseil du Bwami des Bayeke.